生態(tài)危機(jī)與倫理意識(shí)（曉石）

來(lái)源：水土保持生態(tài)環(huán)境建設(shè)網(wǎng) 上傳日期:2018-07-23 打印本文章【字體】大中小

2001年12月13日　　

20世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)把人類(lèi)的文明提升到了空前的高度，也使人類(lèi)征服和改造自然的能力大為增強(qiáng)。然而，如果沒(méi)有道德力量的約束，現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用中的任何一種力量都可能顯現(xiàn)出其破壞性特征，其結(jié)果必定會(huì)造成一種難以挽回的毀滅性力量。20世紀(jì)以來(lái)一直困擾著人類(lèi)的生態(tài)危機(jī)便是這種毀滅性力量的表現(xiàn)。盡管人們采用各種方法試圖緩解和消除生態(tài)危機(jī)，但危機(jī)不僅沒(méi)有緩解反而加劇。究其原因，不在于我們?nèi)狈Ρ匾募夹g(shù)能力，而在于缺乏必要的倫理意識(shí)。

從地球變暖的五大危害說(shuō)起

早在20世紀(jì)80年代初，世界氣象組織就預(yù)言，未來(lái)的21世紀(jì)將是地球5萬(wàn)年來(lái)最熱最難受的100年，世紀(jì)末全球氣溫還將在目前的基礎(chǔ)上攀升2℃－5℃，地球變暖帶給地球人類(lèi)的一系列災(zāi)難，除了導(dǎo)致海水熱膨脹和極地冰川融化，使海平面上升、加速生物物種瀕臨滅絕外，還會(huì)對(duì)人體健康產(chǎn)生諸多危害，給人類(lèi)的生命健康罩上一層恐怖的陰影。

危害之一：氣候反常。夏季酷熱天氣接連不斷，導(dǎo)致心血管疾病發(fā)病和死亡率躍踞百病之首。冬天成了暖融融的春天，導(dǎo)致各種病毒性(100多種)和細(xì)菌性流感蔓延或局部區(qū)域大流行。

危害之二：大氣污染。大氣中漂浮的成千上萬(wàn)種化學(xué)污染有害物已凝聚集結(jié)成茫茫的“霧河”，可以說(shuō)“化學(xué)元素周期表上的元素，在大氣污染物中均應(yīng)有盡有，還含有一些周期表上沒(méi)有的化合物和有機(jī)物”，導(dǎo)致呼吸系統(tǒng)和末梢呼吸系統(tǒng)疾病群體激增，尤其是肺癌發(fā)病率和死亡率更高。

危害之三：水質(zhì)污染。自然資源水質(zhì)蛻變惡化(老化)，延長(zhǎng)了各種病菌病原體和寄生蟲(chóng)卵等的存活期限，并為其繁殖繁衍和傳播提供了天然溫床；加之突發(fā)洪澇帶來(lái)的次生災(zāi)害——交叉互感，使水質(zhì)污染更甚更烈，導(dǎo)致傳染病蔓延擴(kuò)散和地方性疾病流行。

危害之四：傳病媒介物種肆虐。溫度與濕度上升，將地球生態(tài)系統(tǒng)推向“畸變”高潮，為傳病昆蟲(chóng)以及病原微生物等，提供了最優(yōu)越的繁殖和傳播機(jī)制，形成新的“互感連鎖效應(yīng)”，導(dǎo)致病毒病原體疾病的擴(kuò)大流行和反復(fù)流行，尤其值得世人警覺(jué)的是，能傳播多種疾病的蚊傳疾病發(fā)病率已呈急劇增長(zhǎng)趨勢(shì)。例如2000年3月初，美國(guó)紐約新發(fā)現(xiàn)一種由蚊子感染的“西尼羅河病毒”的怪病。

危害之五：老傳染病“重出江湖”，新傳染病“橫行霸道”。由于人類(lèi)環(huán)境保護(hù)覺(jué)悟的普遍降低，刻意追求奢華舒適，肆意放縱改變生活環(huán)境，致使早已銷(xiāo)聲匿跡的傳染病死灰復(fù)燃，并以百倍的瘋狂報(bào)復(fù)人類(lèi)，導(dǎo)致如肺結(jié)核、天花、鼠疫、瘧疾、白喉、登革熱、傷寒、霍亂等傳染病流行。與此同時(shí)，病毒病原體因種種深沉原因，又派生出大約30多種新傳染病，如駭人聽(tīng)聞的埃博拉、艾滋病、萊姆病、大腸桿菌0－157、霍亂0－139、瘋牛病等。

生態(tài)環(huán)境是特殊的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)

以青島為例，把環(huán)境作為一種特殊的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)來(lái)抓，經(jīng)過(guò)近20年的不懈努力，不僅保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，成為中國(guó)北方重要的經(jīng)濟(jì)中心城市和對(duì)外開(kāi)放的窗口，而且通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加大環(huán)境保護(hù)力度，把一個(gè)原來(lái)以輕紡、橡膠、化工等產(chǎn)業(yè)為主的老工業(yè)城市，建設(shè)成為國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市。初步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，開(kāi)始向著生態(tài)型城市邁進(jìn)，從青島的實(shí)踐來(lái)看，環(huán)境質(zhì)量的改善可帶來(lái)多種經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，使環(huán)境成為城市發(fā)展的一種特殊生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

良好的生態(tài)環(huán)境提高了城市的知名度和社會(huì)影響力，給城市實(shí)施外向經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了有利條件，吸引了眾多的外商投資，拉動(dòng)了青島的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。優(yōu)美的環(huán)境和良好的基礎(chǔ)，吸引了中外商家的目光，許多跨國(guó)公司如朗訊、安普、松下、可口可樂(lè)、家樂(lè)福等相繼來(lái)青投資，推動(dòng)了青島市經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。近岸海域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)造就了一個(gè)常年不淤不凍的深水良港，為“以港興市”戰(zhàn)略的實(shí)施提供了必要的基礎(chǔ)條件。良好的生態(tài)環(huán)境，為海洋經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展提供了保障，使青島作為沿海開(kāi)放城市和國(guó)家的重要海洋科研基地的地位進(jìn)一步提高，每年有幾十項(xiàng)甚至上百項(xiàng)海洋科研成果居全國(guó)領(lǐng)先或達(dá)到世界水平。1996年青島海洋產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值僅為96億元，1999年青島海洋產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)到208.6億元，到2000年，海洋總產(chǎn)值達(dá)到256億元，對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率逐年上升，已成為青島國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)。城市環(huán)境的改善，給青島市旅游業(yè)帶來(lái)飛速增長(zhǎng)，為擴(kuò)大內(nèi)需，拉動(dòng)消費(fèi)，增加就業(yè)創(chuàng)造了積極條件。1999年青島市旅游業(yè)總收入81.51億元，到2000年全市旅游總收入超過(guò)100億元。

城市環(huán)境的改善，拉動(dòng)房地產(chǎn)行業(yè)的蓬勃發(fā)展：隨著以棚戶區(qū)為主的舊城改造及實(shí)施大規(guī)模的東部開(kāi)發(fā)，環(huán)境污染控制與治理力度的加大，城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到明顯的改善，地價(jià)明顯上漲。良好的環(huán)境提高了市民的生活質(zhì)量和基本素質(zhì)，增強(qiáng)了社會(huì)凝聚力，為城市實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供了最基本保障。

通過(guò)實(shí)踐，使人們看到，良好的環(huán)境是一種特殊的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，環(huán)境保護(hù)、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)既相互制約又相互促進(jìn)，三者完全可以達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展。創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境是特殊生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)的功能，青島在立足大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，加強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)建設(shè)，積極探索出一條在開(kāi)發(fā)中保護(hù)、在保護(hù)中開(kāi)發(fā)的新模式。

生態(tài)問(wèn)題不是專(zhuān)業(yè)技術(shù)問(wèn)題，而是重要的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題。說(shuō)到底，是人類(lèi)的生存問(wèn)題。有例為證：塔里木河流是我國(guó)重要的棉花生產(chǎn)基地、石油化工基地，但流域內(nèi)干旱少雨，生態(tài)環(huán)境極其脆弱，而且長(zhǎng)期以來(lái)由于氣候變化和水土資源的不合理利用，導(dǎo)致河道斷流，湖泊干涸，樹(shù)木死亡，土地沙化，嚴(yán)重制約當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。歷史上因生態(tài)惡化而影響人們生活，甚至引起王朝覆滅的亦不鮮見(jiàn)。古埃及文明、巴比倫文明、古地中海文明等相繼沉沒(méi)在歷史的地平線下，一個(gè)共同的特點(diǎn)是掠奪自然，“透支”生態(tài)。中國(guó)明朝的滅亡，固然其政治、經(jīng)濟(jì)、軍事構(gòu)架是致命因素，但明后期生態(tài)的惡化——旱災(zāi)、蝗災(zāi)猖獗，導(dǎo)致“流民”遍地，為“揭竿而起”積累了勢(shì)能?，F(xiàn)在我們終于明白，人在“透支”生態(tài)時(shí)獲得的利是極其有限的。前些年大西北地區(qū)的“發(fā)菜熱”，沒(méi)使人發(fā)財(cái)，但近幾年源于西北地區(qū)次數(shù)頻繁的沙塵暴實(shí)在讓人們“發(fā)傻”。生態(tài)無(wú)價(jià)，因?yàn)楹铀當(dāng)嗔?，土地沙漠化，?shù)木死亡，資源枯竭，便意味著人類(lèi)生存的窮途末路。好在人類(lèi)的理性可以校正錯(cuò)誤，現(xiàn)在各地真正重視起生態(tài)建設(shè)并付諸行動(dòng)。報(bào)載，內(nèi)蒙古自治區(qū)從興安嶺到賀蘭山，有90％的旗縣投入到生態(tài)防線建設(shè)中來(lái)；寧夏賀蘭山上的牧民不讓那十幾萬(wàn)只山羊啃咬稀疏的植被；內(nèi)蒙古烏蘭察布盟超前探索退耕還林還草，找到了恢復(fù)生態(tài)良性循環(huán)能力的路子；廣西將啟動(dòng)13個(gè)石漠化治理工程；北京周邊地區(qū)努力建設(shè)綠色屏障，創(chuàng)造良好的地區(qū)性小氣候……

人文環(huán)境建設(shè)

重在構(gòu)筑可持續(xù)發(fā)展的新理念

北京2008年申奧的成功，使“人文奧運(yùn)”的理念吸引住更多人的注意力。不少建筑專(zhuān)家提出：倡導(dǎo)人文環(huán)境保護(hù)并非僅僅偏愛(ài)古董，而在于中華民族的偉大就在于深厚的文化積淀，人文精神是其凝聚力所在。我們不尊重自然規(guī)律，自然就會(huì)懲罰我們，就會(huì)出現(xiàn)沙塵暴；同樣，不尊重人文環(huán)保，人的靈魂受到污染，人群素質(zhì)下降，就會(huì)出現(xiàn)苦不堪言的后果?？萍际巧鐣?huì)發(fā)展的硬件，人文是軟件，兩者缺一不可?？萍悸浜?，要埃打；人文衰落，就要出人禍。軍事、經(jīng)濟(jì)上挨打可以立竿見(jiàn)影，不重視人文環(huán)境可能就是“慢性自殺”。保護(hù)人文環(huán)境就是保護(hù)國(guó)家的“靈魂軟件”。同樣，人們對(duì)觀賞自然山水的興致不減，尋求對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)相交融的市井風(fēng)俗、民間娛樂(lè)等人文環(huán)境的欣賞也在驟增。如何讓人文景觀迎合旅游訪客的心理，頗讓旅游建設(shè)者費(fèi)了些功夫。有些景觀把握旅游者審美心理，同時(shí)又符合歷史的本來(lái)面貌，在渲染中寓教于樂(lè)，吸引了一些觀眾?，F(xiàn)今在歷史名城、舊城改造中，人文古跡環(huán)境的保護(hù)，尤其值得社會(huì)關(guān)注。傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和旅游發(fā)展的今天，依然是中華民族文化振興和發(fā)展之根。拆去舊的、真的“歷史”，去重建那些不契合于歷史真實(shí)的仿古建筑，就會(huì)趨利致弊。毀掉的是古跡，摧殘的是文化，被扼制的反倒是旅游文化經(jīng)濟(jì)。

應(yīng)看到，20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外理論學(xué)術(shù)界對(duì)可持續(xù)發(fā)展的必要性、可能性及其實(shí)現(xiàn)途徑等問(wèn)題進(jìn)行了廣泛深入的探討。最先和較多涉足這一領(lǐng)域的是諸多具體的實(shí)證科學(xué)，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、政治學(xué)、工程技術(shù)學(xué)等學(xué)科，它們從各自的學(xué)科視界出發(fā)，在經(jīng)驗(yàn)實(shí)證層次上勾畫(huà)了可持續(xù)發(fā)展的諸多途徑，提出了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的各種戰(zhàn)略方案和操作對(duì)策，推動(dòng)了可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐。無(wú)疑，這種經(jīng)驗(yàn)實(shí)證層次的研究是十分必要和重要的。但是，這種研究大多把“可持續(xù)發(fā)展”當(dāng)作某種單純的社會(huì)發(fā)展的技術(shù)模式來(lái)加以確認(rèn)和廣泛使用，缺少對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”內(nèi)蘊(yùn)的人學(xué)本質(zhì)和人學(xué)意義上的分析，使整個(gè)研究缺乏必要的反思批判。這種偏重于經(jīng)驗(yàn)操作層次的研究，由于不能在主體認(rèn)知和價(jià)值觀念層面得到人們的完全認(rèn)同和有力支持，而使所提供的方案和對(duì)策在實(shí)踐中難以完全奏效。

從人學(xué)角度來(lái)研究可持續(xù)發(fā)展的途徑，就是根據(jù)具體實(shí)證科學(xué)的研究成果，對(duì)可持續(xù)發(fā)展的途徑進(jìn)行人文價(jià)值思考與人文理性分析，以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，從運(yùn)行機(jī)制和操作層面揭示可持續(xù)發(fā)展實(shí)施過(guò)程中涉及到的人學(xué)問(wèn)題。具體說(shuō)，主要包括以下內(nèi)容：一是研究可持續(xù)發(fā)展途徑的人學(xué)環(huán)節(jié)。從人學(xué)角度看，構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展途徑的關(guān)鍵環(huán)節(jié)有三個(gè)，即人的需要、人的利益和人的能力。透過(guò)這三個(gè)環(huán)節(jié)，可以揭示出可持續(xù)發(fā)展的深層本質(zhì)，抓住這三個(gè)環(huán)節(jié)，就抓住了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵；二是研究實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的人學(xué)條件。從人學(xué)層面上看，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人類(lèi)首先必須調(diào)整自己的需要理念，建構(gòu)合理的消費(fèi)觀念和消費(fèi)模式，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。其次，人類(lèi)必須樹(shù)立正確的利益觀念，調(diào)整、規(guī)范和優(yōu)化自己的利益關(guān)系和利益結(jié)構(gòu)，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。最后，人類(lèi)必須不斷提高自己的素質(zhì)能力，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的根本所在。三是研究實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展人學(xué)策略。主要有：公眾參與策略、人文環(huán)境建設(shè)策略、人力資源開(kāi)發(fā)策略等。從人學(xué)角度研究可持續(xù)發(fā)展的途徑，可以把對(duì)可持續(xù)發(fā)展途徑的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證分析上升到人文理性反思和人文價(jià)值關(guān)懷的高度，使人們?cè)谥黧w認(rèn)知和價(jià)值觀念層面真正達(dá)成對(duì)可持續(xù)發(fā)展的共識(shí)，使我們能夠抓住可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐中的深層次問(wèn)題，從而有利于我國(guó)在新世紀(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。

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